又是一年清明到，

又見桃李笑，

遙望荒冢倍蒼涼！

青山依舊，

流水依然，

古墓花影白楊樹，

盡是生死處。

關山月 《清明詩意圖》

清明時節，雜花生樹，草長(cháng)莺飛。

曆書說：“清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”

清明正是萬物滋長(cháng)的好(hǎo)時節。

華三川 《清明詩意圖》

說起(qǐ)清明，想必很多人都(dōu)會吟誦起(qǐ)杜牧的那首《清明》：

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

清明之際，乍暖還(hái)寒，天氣時晴時陰，忽風忽雨。

大概老天爺是有意要這(zhè)樣(yàng)安排的，爲的是給清明這(zhè)一天增添一種(zhǒng)肅穆的氛圍。

禦賜冷食滿宮樓，魚龍彩旗四面(miàn)稠。

千官盡醉猶教坐，歸來月上金殿頭。

唐 張籍《寒食内宴》：“朝光瑞氣滿宮樓，彩纛魚龍四面(miàn)稠。廊下禦廚分冷食，殿前香騎逐飛球。千官盡醉猶教坐，百戲皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢問來由。”所謂冷食，即已做成(chéng)的熟食。據史料載，如幹粥、醴酪、冬淩粥、子推餅、馓子等。因在寒食節用，又稱寒具。唐宮内的寒食内宴，可謂最早的冷餐大會。

掃墓祭祖

《淮南子·天文訓》有言：“春分後(hòu)十五日，鬥指乙，則清明風至。”

春分已過(guò)，清明將(jiāng)至。

清明作爲中國(guó)重要的“時年八節”之一，源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗。

儀式，是節日最吸引人的部分。

祭掃，則是清明節最重要的儀式。

唐《祭掃》

▼ 掃墓祭祖

寒食祭掃冢一堆，風吹曠野紙錢飛。

黃泉不知生人淚，暮雨蕭蕭惆怅歸。

寒食禁火，祭奠先人。鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對(duì)先人的懷念。

西漢嚴延年的母親年老體弱，但卻每年的這(zhè)一天都(dōu)堅持從東海趕到洛陽，隻爲祭奠先祖。

正如孔子所言：“吾不與祭，如不祭。”

如若實在不能(néng)親自前往，“燒包袱”則是祭掃的主要形式。

所謂“包袱”，是指從陽世寄往“陰間”的包裹。

通常將(jiāng)冥錢、冥衣裝在包袱皮裡(lǐ)，燒給故人。

俗話說：“植樹造林，莫過(guò)清明。”

植樹也是當下比較流行且環保的一種(zhǒng)祭掃方式。

在清明這(zhè)一天，不管是否親自去祭掃，我們都(dōu)在用自己的方式表達著(zhe)對(duì)故人的緬懷。

宋·擔酒上墳

騎驢擔酒祭祖墳，一路春光滿眼新。

道(dào)旁關撲擲得順，竿挑利物好(hǎo)誇人。

南宋楊萬裡(lǐ)有《三月三日上忠襄墳因之行散得十絕句》詩，當時上墳已由祭掃變爲帶食盒酒具到郊外踏青的活動。而路旁許多賣粉捏孩兒、象生果子等物的小販用賭博形式吸引買主，這(zhè)種(zhǒng)賭博稱爲“關撲”。

肅穆的祭祀之中也藏有歡樂，以祭悟道(dào)，便是中國(guó)人的智慧。

清明也不例外。

清代 《掃墓圖》

蕩秋千

清明節有蕩秋千、踢球、踏青、射柳等一系列娛樂活動。而且，因各地習俗有異，各種(zhǒng)慶祝活動的形式也不盡相同。

清 冷枚 《蕩秋千》

蕩秋千的曆史很古老，最早叫(jiào)千秋，後(hòu)爲了避忌諱，改之爲秋千。

女子與兒童在這(zhè)天蕩秋千、放紙鸢，男子則在這(zhè)天射柳蹴鞠，杜甫早在《清明》一詩中寫下了“十年蹴鞠將(jiāng)雛遠，萬裡(lǐ)秋千習俗同”的詩句。

射柳

蕩蕩秋千秋蕩秋

唐《走馬射箭》

孟浩然：“鬥雞寒食下，走馬射堂前。”打馬球、射箭等活動是清明時節古人熱衷的強身健體的體育項目。

蹴鞠

《宋太祖蹴鞠圖》 現藏于上海博物館

古代的足球遊戲，是現代足球運動的前身。這(zhè)是古代清明節時北方喜愛的一種(zhǒng)遊戲。相傳又是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓練武士。

中國(guó)古代女足

在古代，足球(蹴鞠)作爲頂級賽事(shì)，深受上至皇帝下至平民的喜愛，人們對(duì)蹴鞠的激情，絕不亞于如今我們熬夜看世界杯的瘋狂。

插柳

清明賣柳圖

清明一霎又今朝，聞得沿街賣柳條。

相約比鄰諸姊妹，一枝斜插綠雲嬌。

萬物複蘇之時，柳樹最先吐出新葉。在古人的觀念中，柳樹是“春之樹”，代表了青春與生命。

在清明時節，與逝者對(duì)話，伴生者同行，慎終遠，且惜春光。

于清明之際，參悟生死，共享生命愉悅，是生活的大智慧。

清明日短，人生且長(cháng)。

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