元宵，是吉祥的。處處花燈招展，歡聲笑語。

    元宵，是浪漫的。無數文人墨客，借著(zhe)那一輪柔和的明月，抒發(fā)著(zhe)各種(zhǒng)引人共鳴的心緒。

《清高宗愛新覺羅·弘曆 》 書法

    行書手劄。圓潤秀發(fā)，蓋仿趙松雪。惟千字一律，略無變化，雖饒承平之象，終少雄武之風。

    愛新覺羅·弘曆(1711-1799)，清朝第六位皇帝，入關後(hòu)的第四位皇帝，年号“乾隆”，是曆史上實際執掌國(guó)家最高權力時間最長(cháng)的皇帝，也是曆史上最長(cháng)壽的皇帝。

    釋文：冰凍春池那凍泉，行宮原構溪前，到來人日仍逢倍，對(duì)去蟾徽欠邊。翠火落時篆每疊，燈舞處陣偏。圓光含元玉如鏡，有照中，無醜與妍。紫泉行宮疊，壬午(1762)上元前夕韻。

清代《鬧元宵》

清 《乾隆帝元宵行樂圖》

清代 佚名 《升平樂事(shì)圖》

明代《憲宗元宵行樂圖》

明 《憲宗元宵行樂圖》卷 37x624cm

    它構圖嚴謹，筆法細膩，畫面(miàn)上的宮廷院落巍峨壯觀，各種(zhǒng)人物的情态、動作細緻入微，繁而不雜，多而不亂。《憲宗元宵行樂圖卷》描繪的是明朝成(chéng)化年間皇宮裡(lǐ)過(guò)元宵節的各種(zhǒng)情景。每幅場景都(dōu)有憲宗皇帝在場，他穿著(zhe)不同的盛裝，或站、或坐，表情安詳，在欣賞著(zhe)元宵節的各種(zhǒng)活動。畫面(miàn)中，從早至晚的各種(zhǒng)節目，場面(miàn)均有憲宗在場，其中演出、雜技、魔術、煙花爆竹及整山燈市等場面(miàn)恢宏。畫中，還(hái)有在宮内設街市，模仿民間習俗放爆竹、鬧花燈、看雜的情景。圖中身著(zhe)便服的明憲宗坐在殿前圍帳中，侍臣們立于兩(liǎng)旁，殿上懸有彩燈，一派繁華。

宋代《百子鬧春圖》

    百子鬧春圖是古代繪畫常見的題材，源自于中國(guó)畫的傳統文化，宋代就有《宋人百子鬧元宵圖》，這(zhè)是古代“多子多福，人丁興旺”傳統觀念的生動寫照。舞龍的用意主要爲祈雨祈福，以祭祀龍來祈求風調雨順，五谷豐登。舞龍燈來歡慶元宵節，還(hái)有娛樂敬神和體育鍛煉的目的。

清冷枚《百子圖》

民間諺語雲

    過(guò)了正月半 ，人人找事(shì)幹。一年之計在于春。耕種(zhǒng)季節開(kāi)始了。

民間繡品《鬧元宵》

清代 《 耕織圖》

清 陳枚 《 耕織圖》

《書法鬧花燈 · 寫元宵》

王羲之《燈》字

    書聖的燈，似乎大人抱個孩子在散步。确實是安排結構高手。

褚遂良《燈》字

    褚遂良將(jiāng)筆畫放松，這(zhè)個字仿佛漫天飛舞的孔明燈。

顔真卿《燈》字

    魯公燈字，火字變得更小，幹脆把孩子扛在肩膀上了。

唐伯虎《燈》字

    唐伯虎年輕時筆下的燈，極盡妍美之态。有燈無月不娛人，有月無燈不算春。

啓功《燈》字

    啓功先生在燈的結字上，也不走前人道(dào)路，火放得大，是按照他發(fā)明的“黃金律格”來的……

顔真卿

王羲之

馬王堆帛書

魏碑 柳公權

吳昌碩

毛澤東

    人到佳節，感情最濃，思緒最長(cháng)。春花初長(cháng)，春風初生，願這(zhè)一輪明月，帶著(zhe)春的希望開(kāi)啓一年最美的期待。

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