采桑子·恨君不似江樓月

呂本中

恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，隻有相随無别離。

恨君卻似江樓月，暫滿還(hái)虧，暫滿還(hái)虧，待得團圓是幾時？

    這(zhè)首詞是寫别情，上片指出他行蹤不定，在南北東西漂泊，在漂泊中經(jīng)常在月下懷念他的妻子，因此感歎他的妻子不能(néng)像月亮那樣(yàng)跟他在一起(qǐ)。下片寫他同妻子分離的時候多，難得團圓。這(zhè)首詞的特色，是文人詞而富有民歌風味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。這(zhè)首詞也是真情的自然流露，也是白描，很親切。民歌往往采取重複歌唱的形式，這(zhè)首詞也一樣(yàng)。不僅由于《采桑子》這(zhè)個詞調的特點，像 “南北東西”，“暫滿還(hái)虧”兩(liǎng)句是重複的；就是上下兩(liǎng)片，也有重複而稍加以變化的句子，如“恨君不似江樓月”與“恨君卻似江樓月”，隻有一字之差，民歌中的複疊也往往是這(zhè)樣(yàng)的。還(hái)有，民歌也往往用比喻，這(zhè)首詞的“江樓月”，正是比喻，這(zhè)個比喻親切而貼切。

　　這(zhè)個“江樓月”的比喻，在藝術上具有特色。錢鍾書先生講到“喻之二柄”，“喻之多邊”。所謂二柄，“同此事(shì)物，援爲比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異”。像李白《志公畫贊》：“水中之月，了不可取”，“超妙而不可即也”，猶雲“高山仰止，雖不能(néng)至，心向(xiàng)往之”，是爲“心服之贊詞”。黃庭堅《沁園春》：“鏡裡(lǐ)拈花，水中捉月，觑著(zhe)無由得近伊”，“是爲心癢之恨詞”。同樣(yàng)用月作比喻，一個是表示敬仰贊美，一個是表示怨恨，感情不同，稱爲二柄。“比喻有兩(liǎng)柄而複具多邊。蓋事(shì)物一而已，然非止一性一能(néng)，遂不限于一功一效。取譬者用心或别，著(zhe)眼因殊，指同而旨則異；故一事(shì)物之象可以孑立應多，守常處變。譬夫月，形圓而體明，圓若明之在月，猶《墨經(jīng)》言堅若白之在石，‘不相外’而‘相盈’……。鏡喻于月，如庾信《詠鏡》：‘月生無有桂’，取明之相似，而亦可兼取圓之相似。……王禹偁《龍鳳茶》：‘圓似三秋皓月輪’，……僅取圓之相似，不及于明。月亦可喻目，洞矚明察之意，如蘇轼《吊李台卿》，‘看書眼如月’。”（《管錐編·周易正義·歸妹》）同用月做比喻，可以比圓，比明亮，比明察，這(zhè)是比喻的多邊。

　　這(zhè)首詞用“江樓月”作比，在上片裡(lǐ)贊美“江樓月”“南北東西，隻有相随無别離”，是到處漂泊，永不分離的贊詞。下片裡(lǐ)寫“江樓月”，“暫滿還(hái)虧，待得團圓是幾時”，是難得團圓的恨詞。同樣(yàng)用“江樓月”作比，一贊一恨，是在一篇中用同一個比喻而具有二柄。還(hái)有，上片的“江樓月”，比“隻有相随無别離”，是永不分離；下片的“江樓月”，比“待得團圓是幾時”，是難得團圓。命意不同。同用一個比喻，在一首詞裡(lǐ)，所比不同，構成(chéng)多邊。像這(zhè)樣(yàng)，同一個比喻，在一首詞裡(lǐ)，既有二柄，複具多邊，這(zhè)是很難找的。因此，這(zhè)首詞裡(lǐ)用的比喻，在修辭學(xué)上是非常突出的。這(zhè)樣(yàng)的比喻，是感情的自然流露，不是有意造作，用得又非常貼切，這(zhè)是更爲難能(néng)可貴的。作者經(jīng)常在月下懷念妻子，所以産生上片的比喻；作者感歎與妻子難得團圓，所以産生下片的比喻。這(zhè)些是作者獨具的感情，所以寫得那樣(yàng)真實而獨具特色。

　　此詞從江樓月聯想到人生的聚散離合。月的陰晴圓缺，卻又不分南北東西，而與人相随。詞人取喻新巧，正反成(chéng)理。以“不似”與“卻似”隐喻朋友的聚與散，反映出聚暫離長(cháng)之恨。具有鮮明的民歌色彩。全詞明白易曉，流轉自如。風格和婉，含蘊無限。曾季狸《艇齋詩話》：本中長(cháng)短句，渾然天成(chéng)，不減唐、《花間》之作。《嘯翁詞評》：居仁直忤柄臣，深居講道(dào)。而小詞乃工穩清潤至此。

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