明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起(qǐ)舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事(shì)長(cháng)向(xiàng)别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事(shì)古難全。但願人長(cháng)久，千裡(lǐ)共婵。

    每年中秋，這(zhè)首蘇轼的《水調歌頭·明月幾時有》都(dōu)會被(bèi)大家拿出來欣賞一番，這(zhè)首歌其實唱起(qǐ)來更好(hǎo)聽。這(zhè)首詞是在豪邁大氣的蘇轼達旦暢飲後(hòu)，大筆一揮流傳至今的。蘇轼之所以爲人所喜愛和贊頌，不僅源于他的文學(xué)成(chéng)就，還(hái)因爲他是那個得意時能(néng)與民同樂，落魄時亦怡人自得的東坡居士。

東坡式”中秋

填詞拍曲人樂

    西園雅集是宋朝乃至曆史上最有影響的雅集之一，無論從哪個版本的西園雅集圖來看，參與雅集的嘉賓都(dōu)是蘇東坡的友人們和他的弟子們，王诜雖爲雅集的“東道(dào)主”，實際上參與雅集的都(dōu)是東坡先生的朋友圈。

北宋 李公麟《西園雅集圖》

    蘇轼爲人大氣有趣，所以人緣極佳，是個不折不扣的國(guó)民偶像，當然這(zhè)很大程度上得益于坎坷的仕途爲他帶來的豁達與淡然。蘇東坡的随性，用他的話說就是“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”。弟弟蘇轍有時看不過(guò)去，勸他别再“亂交朋友”了，蘇轼卻一笑置之。如此的氣度，再加上他自帶的“雪泥鴻爪”般的黑色幽默，中秋雅集“c位出道(dào)”，自然不在話下。

東坡式Rap，音律穩穩拿捏！

    蘇轼“但願人長(cháng)久”的美好(hǎo)希冀，晏殊“未必素娥無惆怅，玉蟾清冷桂花孤”的孤單寂寞，米芾“自有多情處，明月挂南樓”裡(lǐ)幽雅高潔的秋思，辛棄疾在《木蘭花慢》中一連九問的奇特想象，都(dōu)在中秋時節借著(zhe)圓月感慨出來。

畫畫作詩寫字，東坡樣(yàng)樣(yàng)都(dōu)會。

宋 馬遠《月下把杯圖》

    和現在很多人一樣(yàng)，古人也會在中秋時節趕到錢塘觀潮，另一位南宋畫家李嵩的《月夜看潮圖》就展現了這(zhè)樣(yàng)一番壯觀的景象，頗有蘇轼“寄語重門休上鑰，夜潮留向(xiàng)月中看”的詩情畫意。

    蘇轼對(duì)畫也頗有見解，用他的話說就是：“論畫以形似，見與兒童鄰。”意思是如果看畫隻講畫得像或者不像，這(zhè)個想法就如同孩童般幼稚。作爲一位德智體美全面(miàn)發(fā)展的人才，蘇轼也深谙此繪畫之道(dào)。

南宋 李嵩《月夜看潮圖》

蘇東坡：眼疾是什麼(me)？吃好(hǎo)喝好(hǎo)才是關鍵！

    比起(qǐ)端午節吃粽，中秋的月餅似乎更有品鑒的必要：京式、廣式、蘇式，雙黃、五仁、豆沙，品類繁多，應有盡有。這(zhè)對(duì)于蘇東坡而言是絕不可能(néng)放過(guò)的美味，他在“詠小餅”中寫道(dào)：“小餅如嚼月，中有酥和饴。”人們推測他吃的便是有酥皮兒的蘇式月餅，也說“月餅”之名由他的這(zhè)首小詩得來。

但願人長(cháng)久，千裡(lǐ)共婵娟

    相信我們現在已經(jīng)被(bèi)各種(zhǒng)“中秋好(hǎo)禮”刷屏，月餅、螃蟹、茶葉、佳釀，可謂是“舌尖上的中秋”，五花八門，其實說到底也離不了“飲食”二字，讓我們看看宋朝的伴手禮，可比現在“洋氣”多了。

    書中記載的東坡送禮的文字并不多，但他曾在詩作中詳細描述過(guò)幾次給弟弟送香賀壽，以及與黃庭堅贈送帳中香的故事(shì)。材料與制作方法，香氣如何都(dōu)被(bèi)仔細地描寫了下來。由此可見，在宋朝，除了中秋，在各種(zhǒng)佳節饋贈珍貴香品被(bèi)認爲是真摯友誼的表現。

宋 李嵩《焚香聽阮圖》

    盡管我們一直向(xiàng)往宋朝的美學(xué)趣味，但詩詞歌賦無法信手拈來，也少有焚香插花的氛圍環境，也隻剩“舌尖上的中秋”了。

    幾百餘年前，東坡就爲我們提供了一種(zhǒng)浪漫的答案——千裡(lǐ)共婵娟。

    這(zhè)個中秋“北京世紀視覺傳媒”全體同仁，祝您“團團圓圓、和和美美、快快樂樂、健健康康！”

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