常常聽人說：沒(méi)文化，真可怕。
    可＂文化＂到底是什麼(me)呢？
    ——是學(xué)曆？是經(jīng)曆？是閱曆？

    作家梁曉聲曾用四句話來概括文化：根植于内心的修養；無需提醒的自覺；以約束爲前提的自由；爲别人著(zhe)想的善良。

根植于内心的修養

    我們老誇人說：這(zhè)個人真有修養！有修養，這(zhè)是有文化的最基本的特質。斯文，文質彬彬，溫文爾雅，這(zhè)些詞，都(dōu)是用來形容讀書人、有文化的人。

    因爲古代人的基礎教育，就是四書五經(jīng)那些經(jīng)典，這(zhè)些書讀完，對(duì)人格的塑造有很大的作用；這(zhè)與現在的教育重功用而不重修身的純粹知識性教育培養出來的人，完全不一樣(yàng)。

    修養良好(hǎo)的本質，是一個人氣是平和的。氣和而有悅色，有悅色則有婉容。這(zhè)就是修養背後(hòu)的東西。氣和，則神氣舍心，笃定内斂。根本就不會想到去侵淩别人。

    一個沒(méi)修養的人則相反，他的心不平、氣也不和。這(zhè)樣(yàng)的人不弄點事(shì)出來、不折騰折騰别人，就是渾身的不舒坦。缺乏修養的人，整個人的氣機，是混亂的，是以私欲爲中心，給人一種(zhǒng)侵淩之感，粗野得令人生厭。

無需提醒的自覺

    自覺是無需提醒的，是在任何時候都(dōu)會恪守的行爲準則。
    有教養的人，等車知道(dào)排隊，吃飯知道(dào)不浪費，别人輸密碼時會主動回避，商定好(hǎo)的事(shì)情守信履行，自己闖了禍能(néng)盡力承擔。一個人隻有將(jiāng)心比心，設身處地爲他人考慮，才會時刻注意自己的言行舉止。

    古人言：“君子畏天命，畏大人，畏聖人言。小人不知天命而不畏也。”人生于世，無不處在各種(zhǒng)各樣(yàng)的規則中，有的是明文規定，有的是約定俗成(chéng)。
    心中沒(méi)有敬畏的人，做事(shì)沒(méi)有底線，言行沒(méi)有所止，看似無拘無束，卻會給人留下飛揚跋扈的壞印象。而心存敬畏的人，行有所止。知道(dào)什麼(me)該做，什麼(me)不該做，因此才能(néng)走得遠，走得穩。

以約束爲前提的自由

    西方文化說，“自由、平等”是天賦人權，可見“自由”之于人的重要性。
    曆史上，有多少人爲了獲得自由，甘願抛灑生命：“生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，二者皆可抛。”可見，“自由”之于人來說，有時比生命還(hái)要珍貴。

    一個文化人，在享受自己的自由前，總是先約束好(hǎo)自己，在可自由的空間裡(lǐ)盡情自由。文化人的自由更多的表現爲一種(zhǒng)心靈的自由，而不是行爲的自由，心靈不爲外物所羁絆，才能(néng)實現人生的真正自由。

    古道(dào)熱腸，待人誠摯，頗有古君子之風，就是形容這(zhè)種(zhǒng)人的。 

    這(zhè)不是思想品德教育出來的，也不是社會道(dào)德熏陶出來的，而是當一個人氣定神閑、靜笃内斂，其文化修養不自覺不自知地“驅使”他而表現出對(duì)人對(duì)物對(duì)社會的善意和關懷。

    前段時間北京地鐵上，有一個男生一直在專注地看手機，但當一位坐著(zhe)輪椅的乘客進(jìn)來時，這(zhè)位男生很自然地用手抓住輪椅，又用腳卡在輪子下（爲的是不讓輪椅因地鐵車輛高速行駛時發(fā)生溜滑而傷及他人）。整個動作像是下意識的完成(chéng)，很流暢，幾站過(guò)去了，一直都(dōu)沒(méi)松手。

    有時候善良不需要太多的理由，伸出一隻手、一隻腳，别人就多了份安穩的保護。

    凡是你對(duì)别人做的，最終都(dōu)是輪回到給自己做的。

    生命是一種(zhǒng)回聲，你把善良給了别人，從長(cháng)遠來看，都(dōu)會回到自己身上。