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中國(guó)的姓名文化源遠流長(cháng)，具有悠久的曆史和深厚的文化底蘊。上一篇提到姓氏，今天咱們聊聊名字。
中國(guó)人的人名是由姓氏和名字組合在一起(qǐ)的。姓氏是屬于家族的、先天的，隻有你的名字是後(hòu)天的，是你的父母或長(cháng)輩爲你特定的。
每當看到高漸離、霍去病、辛棄疾、東方朔、王羲之、張九齡、柳如是這(zhè)些别出心裁、古雅動聽的名字，總是忍不住停下來細細品味。若再對(duì)比現代人的名字，就會發(fā)出“古人不可及也”的感歎。對(duì)中國(guó)人而言，取名自古就是人生大事(shì)，因爲父母的期許、家族的延續、曆史的演變、文化的重量、所有的一切都(dōu)濃縮于此。看看曆史上的人都(dōu)是怎樣(yàng)取名的？
夢到什麼(me)取什麼(me)名字
無論古今中外，取名一直是人生頭等大事(shì)，今天的人就算平時不看書，要說給孩子取名，都(dōu)得把《周易》、《詩經(jīng)》、《楚辭》、《康熙大字典》搬出來，再不濟也會向(xiàng)度娘求救。尤其是父母，給孩子取名時有很多考量，要好(hǎo)聽的、吉利的、有希望的，總之傾注了很多。
古代人也有取名原則，主要是根據嬰兒出生時的生理特征、相貌、祥瑞、事(shì)件、情狀等等。三國(guó)劉備的夫人曾經(jīng)夢見自己吞食了北鬥星，因此懷孕，所以她給孩子取名“阿鬥”，也就是蜀漢的後(hòu)主劉禅。
據說李白得名，是因爲母親生他的時候夢見了長(cháng)庚星（金星），于是李白以長(cháng)庚星的别名“太白”爲字，世稱李太白。清代文學(xué)家、戲劇家李漁，因母親懷了11 個月才出生，白發(fā)長(cháng)者說孩子非凡胎，是“仙之侶，天之徒”。于是父母爲他取名仙侶，字谪凡，号天徒。而後(hòu)人熟知的“漁”和“笠翁”的名号，是李漁中年以後(hòu)的事(shì)了。
怎麼(me)好(hǎo)養怎麼(me)取
古人認爲，人的“命”與“名”是直接相聯的，所以給孩子取一個驅病禳災，長(cháng)命百歲的好(hǎo)名字非常關鍵。其實在今天看來，主要是因爲古時的醫療水平低，新生兒的存活率不高，爲人父母者最大的期待就是希望孩子能(néng)順利活下去。所以，他們常常用賤物、醜陋之名命名兒女，以期長(cháng)大而不夭折。像漢朝大將(jiāng)軍“霍去病”，南宋著名詞人“辛棄疾”，字幼安。想來，他們的父母一定是希望孩子從小就自然安康，沒(méi)有疾病。
俗話說：“賤名好(hǎo)養活”，今天常見的大龍、虎頭、二狗、鐵柱、翠花之類的小名古已有之。西漢文學(xué)家司馬相如小名叫(jiào)“犬子”。東晉大畫家顧恺之小名“虎頭”。慈禧太後(hòu)小名“翠妞兒”。古代第一美男西晉的潘安，小名檀奴，就連詩仙李白也給兒子取名“明月奴”。
這(zhè)裡(lǐ)說一下“奴”字，南北朝至隋唐時期，很多名字都(dōu)以奴結尾，雖說字面(miàn)意思是一種(zhǒng)卑微和低下，但更多是表達一種(zhǒng)親昵與愛護。與宋時盛行以“郎”、“哥”煞尾的名字有異曲同工之妙。
電視劇《知否》中，小秦氏母親常喊顧廷烨“烨哥兒”或是“二郎”。但宋朝的“哥”和“郎”更多是一個通用的稱謂，名字後(hòu)頭都(dōu)可用。北宋政治家王安石小名叫(jiào)“獾郎”。
雖說小名比較粗鄙甚至有些卑賤的，但背後(hòu)人們祈求“生”的願望從未改變，它帶著(zhe)父母親人的愛護和親昵，伴随著(zhe)一個孩子長(cháng)大成(chéng)人。
五行缺什麼(me)取什麼(me)
魯迅童年的小夥伴閏土，因爲生在閏月，五行缺土，所以取名“閏土”。這(zhè)個典型的中國(guó)式取名方式體現了中國(guó)人對(duì)命運的理解——人人命中都(dōu)有五行，五行又常常不平衡，所以取一個具有五行色彩的名字，可以補足缺失的那部分。
在古人看來，金木水火土既是組成(chéng)世間萬物的元素，也是一種(zhǒng)狀态，它們相生相克，十分微妙。
利用“五行相生”取名最早可追溯到唐開(kāi)元年間，大族博陵崔氏的子弟崔鎮，就給自己三個兒子依次取名爲：崔浔、崔澄、崔溆。因爲崔鎮的“鎮”是金子旁，按照金生水的原理，兒子們的名字就成(chéng)了一片汪洋。
到了宋代，五行相生取名法日益流行。公元1130年9月的一天，可把理學(xué)家朱熹的父親朱松糾結壞了。依照“木生火”的原理，朱松名中有木，孩子的名裡(lǐ)一定得有火。但他并沒(méi)有用帶有火的字，反而用了四點水的“熹”字給孩子命名，這(zhè)看起(qǐ)來有些無厘頭，實際上是一舉兩(liǎng)得。古代的四點水讀爲火，一些表示加熱的漢字如“蒸”、“煮”都(dōu)用四點水作爲部首。“熹”字五行屬火，有熾熱之意，而朱熹五行缺水，朱松巧用“熹”字，既使木生火的順序得以保持，同時又給兒子的命裡(lǐ)補了水，真是思慮周全。
今天的人常嘲笑自己五行缺錢，缺愛，缺時間，而命裡(lǐ)真正的缺的“五行”想必沒(méi)有多少人會知道(dào)，用五行補足取名就更少了。但對(duì)生活在蠻荒歲月裡(lǐ)的人來說，參考五行思想取名既是一種(zhǒng)對(duì)生命規律的探索，也是一種(zhǒng)對(duì)自然的敬畏。
排什麼(me)字輩叫(jiào)什麼(me)
在中國(guó)，有一種(zhǒng)尴尬叫(jiào)歲數大，輩分小。造成(chéng)這(zhè)個現象主要原因就是中國(guó)人常按“字輩”取名。“字輩，”也叫(jiào)字派，是名字中象征家族輩分的字，用來區分本族人之間的長(cháng)幼、尊卑、血統、親疏關系。
例如：江西九江某地的吳姓家族“字輩”譜排列極爲明确：“倫常呈瑞家，敦厚作英雄，孝友祯祥集，熙康治理通。書香延祖澤，華耀正興豐，信義胡欽敬，親愛東鹹雍。”這(zhè)種(zhǒng)序列由家族的祖先預先排定，然後(hòu)一輩一字，世代相傳，任何家族後(hòu)代不得随意更改，每一代人起(qǐ)名的時候不但按姓氏，而且按字輩規定的要求來考慮，表達祖祖輩輩對(duì)子孫後(hòu)代的期望。
據此，我們中國(guó)人，尤其是長(cháng)年居住海外的華夏子孫更熱中于尋根問祖，他們往往就是依據家族譜和“字輩”譜來尋找自己的根脈。這(zhè)種(zhǒng)濃厚的宗族觀念和文化特色，表達著(zhe)人們幾代、甚至數十代之間的血緣親合關系，把人的個體生命延續的意識和家族親緣關系傳承的意識統一起(qǐ)來，保留下去，成(chéng)爲家庭乃至民族堅不可摧的親和力和凝聚力。
其實“字輩”是中國(guó)傳承一千多年的重要取名形式。東晉南朝時期，一些望族子弟就競相以“字輩”命名。有的家族還(hái)有“字輩詩”，如雲陽懷德堂以《殷氏宗譜》規定二十一世以“世嘉懋俊泰，學(xué)道(dào)在新民，傳家惟忠厚，同發(fā)萬年春”爲譜名。字輩詩并不是胡亂堆積，而是含有深義，教育後(hòu)代。有的“”字輩詩”就是一個家族的發(fā)展史，希望子孫後(hòu)代不忘根本。随著(zhe)時代發(fā)展，人們基本已經(jīng)丢棄“字輩”取名的方式了。但“字輩”文化作爲姓氏族文化的一部分，是中國(guó)文化很重要的組成(chéng)部分，也是我們追根溯源的曆史依據。
信什麼(me)取什麼(me)
東晉盛行天師教，帶“之”的名字特别多，因爲天師教的教徽很像草書的“之”字，于是很多信徒們爲證明自己的信奉虔誠，紛紛將(jiāng)“之”字烙印在自己的名字中。一時，“之”字名猶如春風拂地，吹進(jìn)千家萬戶。
比如 ：琅琊王氏，書法家王羲之與他同輩中名裡(lǐ)帶“之”者就有12人，子侄中有22人，如王獻之，王徽之，孫輩以下的有近40人。還(hái)有畫家顧恺之、名將(jiāng)陳牢之、天文學(xué)家祖沖之、“白袍將(jiāng)軍”陳慶之、史學(xué)家裴松之等等。
其實，從曆史到今天，人們取名總是難逃時代、社會變化的影響。從不同時期的人名也能(néng)看出一個時代的發(fā)展脈絡：新中國(guó)成(chéng)立初期：鄭解放、秦建國(guó)、葉南下、高正明。抗美援朝時期：宋衛國(guó)、方衛平、鄧援朝、姚抗美。大躍進(jìn)時期：孟躍進(jìn)、潘勝天、王超英、戴紅花、方衛星。
三年困難時期：林更生、任自力、宋圖強。
電影《我的父親母親》中女主角叫(jiào)招娣
1984年，中國(guó)文字改革委員會在京召開(kāi)，統計顯示新中國(guó)成(chéng)立時期名字中帶“紅”字的頻率特别高。
70後(hòu)男名中“軍”“勇”“偉”“慶”，女名中“英”“麗”“豔”“霞”排在前列。
改革開(kāi)放以後(hòu)，名字更多地傾注于個人的感情和關懷，家長(cháng)們開(kāi)始尋找更悅耳動聽的表達。于是80後(hòu)、90後(hòu)男名中，“磊”“超”“濤”，女名中“靜”“娟”“婷”被(bèi)廣泛采用。
電影《山楂樹之戀》靜秋和老三（孫建新）
進(jìn)入新世紀以後(hòu)，中國(guó)第一批獨生子女開(kāi)始爲人父母，他們大都(dōu)受過(guò)良好(hǎo)教育，希望給孩子取一個有文化、有内涵還(hái)能(néng)彰顯個性的名字。但事(shì)與願違，雖然文雅響亮有内涵，但雷同率好(hǎo)像更高了。于是，00後(hòu)、10後(hòu)男孩名中“軒”“浩”“宇”“睿”，女名中“涵”“梓”“萱”“思”成(chéng)爲爆款。
有人開(kāi)玩笑說，在00後(hòu)、10後(hòu)班裡(lǐ)要是喊一嗓子“浩浩”，估計得站起(qǐ)來七八個。網上還(hái)有位做老師的網友發(fā)帖說，班裡(lǐ)有張瑞萱、張若萱、劉瑾萱、董子睿、鄧梓睿……要是不好(hǎo)好(hǎo)分辨，都(dōu)有點分不清楚的感覺。不可否認，随著(zhe)時代發(fā)展，中國(guó)的姓氏文化确實越來越淡化了。
前幾年，一位陝西父親給孩子取名“王者榮耀”，一位重慶父親歐陽成(chéng)功，期望兒子有個美好(hǎo)的未來，于是爲其取名“歐陽成(chéng)功奮發(fā)圖強”，最終因爲這(zhè)8個字的姓名超過(guò)了戶政電腦系統顯示長(cháng)度，登記時遭到拒絕。
幾年前的移動自媒體遠沒(méi)有現在發(fā)達，但這(zhè)兩(liǎng)個名字都(dōu)在網上引發(fā)了全民圍觀。名字是一個時代鮮明的印記，一個時代信奉什麼(me)，就會取什麼(me)樣(yàng)的名字。
名字寄予了親人的期許，也反映了社會的變化，承載了時代的變遷。縱觀上千年的取名史，如何用名字表達“我”一直是人們最關心的事(shì)。然而，叫(jiào)王壽彭并沒(méi)有壽比彭祖，叫(jiào)李世民的反而成(chéng)了皇帝，叫(jiào)“富貴”“幸福”的也有落魄之人。叫(jiào)“王者榮耀”的孩子日後(hòu)也不一定沉迷遊戲。名字确實有一種(zhǒng)心理暗示的作用，但取什麼(me)名字也不代表以後(hòu)一定會怎樣(yàng)，個人喜歡，不擾亂社會秩序，叫(jiào)得開(kāi)心就好(hǎo)了。但有一點不能(néng)否認，現代人的名字确實沒(méi)有以前人的名字好(hǎo)聽了。
哈哈，是時候暴露年齡了，說說你的名字和你名字背後(hòu)的含義吧！等不及了，快去下面(miàn)留言吧！
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